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揭密/日本、南韓…哪些國傢背叛瞭漢字?
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根據中新網報導,朝鮮民族大致在西元元年前後引進漢字,在跟中國接軌上遙遙領先。西元4世紀,朝鮮設太學,漢字成為朝鮮靜電抽油煙機官方規定的通用文字。直到15世紀中葉,李氏王朝第四代君主世宗才製造瞭朝鮮半島最早的表音文字『訓民正音』(即『諺文』)。但直到 19世紀末葉為止,漢字仍占據正式文件的書寫地位,他們的讀書人認為,拋棄漢字就等於失去中國文明,而成為夷狄之邦。
據日本最早的歷史文獻《古事記》和《日本書紀》,漢字傳入日本大約在4世紀或5世紀,有些研究結果甚至表示更早。由於漢字從中國傳入日本的時代和地區不同,音讀上還有吳音、漢音和唐音之分。
而古代越南人又把漢字稱為『儒字』。因為漢字是伴隨著儒教《詩》《書》傳到越南。在之後的一千多年間,漢字是越南的正式文字。越南有許多重要的史書、公文都是採用中國文言文。比如《大越史記全書》,它是研究越南早期歷史最重要的史書之一,由文言漢文編撰而成。
人心散瞭,隊伍不好帶中國在很長一段時間內,用漢字『統治』瞭亞洲多個國傢。但畢竟那隻是官方文字,跟他們使用的日常語言是兩碼事,很不方便。到瞭近代,隨著中國影響力的衰落,各國開始強調民族意識,加上統治者有意推動,漢字圈內的去漢字化運動,一直沒有停歇。
這場『反抗』中,去漢字化程度最高的應該是越南。1945 年,越南獨立後廢除瞭漢字,取而代之的是 17 世紀基督教會傳教士發明的、法國殖民地化政策極力普及的使用羅馬字表記的『國語字』。現在的越南文字已經看不出漢字的痕跡瞭。
而在朝鮮半島,對於漢字的反抗則頗有些『革命』的味道。蘇聯老大哥號召:『採用羅馬字也是東洋民族的民主主義革命的一部分』,於是北韓建國就廢除瞭漢字。
1948年頒佈的《諺文專用法》是漢字在南韓面臨的第一次重大危機。當時南韓受美國影響頗深,『脫亞入西論』風靡全國,第一步就是廢除漢字。在美國的支持下,南韓甚至成立瞭『漢字廢止會』,《諺文專用法》便脫胎於『漢字廢止會』的建議。上世紀 70 年代時任南韓總統的樸正熙,在其掌權南韓18年的時間裡,則一直致力於『韓文專用』廢止漢字。他下令禁止在小學教授漢字,僅允許在初中、高中教授 900 個基礎漢字。偌大的南韓,也隻有3所大學開設中文系。
相比之下,日本對於漢字的『反抗』則顯得要細水長流。1200 年前,日本人就開始用用簡化的漢字創造音節字母,800 多年前這套字母體系漸趨成熟,被稱為『假名』。現在這些中國人能看懂的漢字並不是『中國漢字』,而是由日本人進行重新構詞,賦予新意而產生的『日本漢字』。現行的日本漢字有2136個,有300餘個被進行瞭簡化,譬如『附近』就簡化為瞭『付近』。
其實,到瞭近代,作為漢字文化圈核心的中國,都有點自身難保。五四時期,漢字被認為是中國落後的根源之一。比如錢玄同說:『漢字的罪惡,如難識、難寫、妨礙教育的普及、知識的傳播』;吳玉章說:『漢字是古代與封建社會的產物,已經變成統治階級壓迫勞苦群眾工具之一,實為廣大人民識字的障礙,已不適應現在的時代』,『為瞭根本解決文字改革問題,使漢字走上世界共同的拼音方向。』
陳獨秀、劉半農、瞿秋白、魯迅、蔡元培,都是廢除漢字,改用拉丁字母的支持者。當時,蘇聯人也一直幫著我們廢漢字、改拉丁,要不是後來中國跟蘇聯翻臉,說不定改拉丁文的事就搞成瞭。
想退圈?沒那麼容易!在後來幾十年的去「漢字化」運動中,這些國傢卻發現這條路越走越艱難,因為去掉漢字不但會破壞瞭他們整個的語音系統,更是一種人為割裂歷史的行為。
就朝鮮半島而言,由於南北韓共同使用瞭近2000年的漢字,要將古代官方檔、歷史著作、文學作品中的漢字完全抹去,那就啥都不剩瞭。
而缺乏漢語教育的除油煙機年輕一代,也不可能看懂自己國傢的歷史資料,隻能看『翻譯版』。鑑於此,2009年初,南韓健在的歷屆國務總理共21人中,曾聯合簽名建議書敦促實施漢字教育。建議書上,絕大多數前總理均以漢字簽名。
韓語中約有70%的辭彙來自於漢語,同音異義的詞也很多,作為表音文字的韓文沒有漢字也容易出現歧義,甚至搞出笑話。比如南韓有一段重要的高鐵,其混凝土枕木需要防水發泡的填充物,但施工方卻用瞭吸水文件,導致155000根枕木龜裂。最後工程隊發現,出錯原因竟然是理解錯瞭圖紙的說明文字,將『防水』錯認為是『放水』。
漢字在日本的改良雖然較溫和,但也造成瞭一定的混亂--原有的漢字詞使用假名書寫,造成大量冗長的假名出現,很多人不會讀日本漢字。深受其苦的便是日本前首相麻生太郎。他因常念錯日本漢字遭到政敵和媒體的諷刺。
如今,漢字在各漢字文化圈國傢內部,靜電機也依然有著特別的地位。在日本,文章中使用漢字的多少,反映著筆者文化層次的高低。南韓商場中出售的供人送禮金時使用的信封或請柬上,印著『祝華婚』、『祝榮遷』、『祝華甲』等漢字,可以顯示邀請者的鄭重和學養。越南人也喜愛漢字書法作品,越南的漢字書法傢在當地社會受到格外尊重。
近年來,漢字復興逐漸在那些退圈的小夥伴中興起。一些學者提出,漢字不僅僅是中國的文字,也是東亞的國際文字,能使不同語言的民族以文字互相溝通,同時又與表音文字相容並存,能大大促進東亞各國間的交流合作,棄之可惜,還是要好好復習的。
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據日本最早的歷史文獻《古事記》和《日本書紀》,漢字傳入日本大約在4世紀或5世紀,有些研究結果甚至表示更早。由於漢字從中國傳入日本的時代和地區不同,音讀上還有吳音、漢音和唐音之分。
而古代越南人又把漢字稱為『儒字』。因為漢字是伴隨著儒教《詩》《書》傳到越南。在之後的一千多年間,漢字是越南的正式文字。越南有許多重要的史書、公文都是採用中國文言文。比如《大越史記全書》,它是研究越南早期歷史最重要的史書之一,由文言漢文編撰而成。
人心散瞭,隊伍不好帶中國在很長一段時間內,用漢字『統治』瞭亞洲多個國傢。但畢竟那隻是官方文字,跟他們使用的日常語言是兩碼事,很不方便。到瞭近代,隨著中國影響力的衰落,各國開始強調民族意識,加上統治者有意推動,漢字圈內的去漢字化運動,一直沒有停歇。
這場『反抗』中,去漢字化程度最高的應該是越南。1945 年,越南獨立後廢除瞭漢字,取而代之的是 17 世紀基督教會傳教士發明的、法國殖民地化政策極力普及的使用羅馬字表記的『國語字』。現在的越南文字已經看不出漢字的痕跡瞭。
而在朝鮮半島,對於漢字的反抗則頗有些『革命』的味道。蘇聯老大哥號召:『採用羅馬字也是東洋民族的民主主義革命的一部分』,於是北韓建國就廢除瞭漢字。
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相比之下,日本對於漢字的『反抗』則顯得要細水長流。1200 年前,日本人就開始用用簡化的漢字創造音節字母,800 多年前這套字母體系漸趨成熟,被稱為『假名』。現在這些中國人能看懂的漢字並不是『中國漢字』,而是由日本人進行重新構詞,賦予新意而產生的『日本漢字』。現行的日本漢字有2136個,有300餘個被進行瞭簡化,譬如『附近』就簡化為瞭『付近』。
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